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Vierzonitude

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Principal de collège ou imam de la république ? Ou la pernicieuse domination du religieux

Publié par vierzonitude sur 28 Août 2017, 16:00pm

Principal de collège ou imam de la république ? Ou la pernicieuse domination du religieux

Le livre, mais surtout son auteur, font déjà beaucoup parler d'eux. Retraité depuis 2015, Bernard Ravet a été principal de collège, dans des établissements marseillais. Son livre est un cri mais que, malheureusement, les oreilles de l'Education nationale, entre autres, n'entendront pas, car elles sont bouchées. Sans parti pris, sauf celui d'un homme qui a servi l'idée de ce qu'est encore la République, de ce qu'est encore la laïcité et de ce que devrait être le collège, Bernard Ravet se place en observateur. Il a vécu l'époque où le religieux ne cherchait pas et ne dominait pas encore les esprits des collégiens. Il a vécu cette lente hypocrisie, où à force de silence, de non-dit, d'inaction, le religieux est entré, parfois sournoisement, au coeur du système scolaire. 

Si son combat de tous les jours fut l'élève, difficile pour lui de se départir de son environnement qu'est la famille et la cité. Combien de fois Bernard Ravet a franchi les grilles de son collège pour rencontrer une famille, forcer une décision, aller à la rencontre de celles et ceux qui refusaient de venir le voir. Combien de fois Bernard Ravet, et avec lui, les enseignants, se sont trouvés confrontés à des situations que l'Education Nationale refusent de dépatouiller, des enseignants insultées car elles portaient des jupes par exemple.

C'est la domination du religieux dans les cantines scolaires, la fracture entre filles et garçons, la parole de l'Imam au-dessus de celle du professeur, la loi de Dieu au-dessus de celle des hommes, des apprentissages archaïques qui n'ont pour seul but que d'effacer les apprentissages de l'école républicaine. Les exemples de Bernard Ravet sont nombreux, toujours expliqués avec distance et compréhension, avec sagesse et philosophie. Dans le cadre d'un collège ouvert sur l'extérieur, c'est-à-dire le soir, où les structures sportives sont mises à la disposition à tous les habitants de la cité, Bernard Ravet sait faire la différence entre un foulard qui tente d'entrer au collège, sur une piste d'athlétisme, pendant les heures de gym, et qu'il refuse et un foulard sur le bord de cette même piste d'athlétisme mais en dehors des cours, le soir.

Bernard Ravet a observé cette pernicieuse fuite d'une certaine idée de la laïcité au profit du religieux, du poids des traditions religieuses, cette égalité entre hommes et femmes que refusent certains collégiens en cours d'éducation civique, la difficulté de certains profs d'histoire à aborder la Shoah, ou à parler de la crise du Moyen-Orient. Des reculs, des reculs inquiétants contre lesquels Bernard Ravet s'est toujours battu avec intelligence et surtout courage. L'entrisme des associations religieuses déguisées qui au coeur du collège, déploie leur prosélytisme. Et cette solitude du principal de collège face à sa hiérarchie qui sait mais ne veut pas voir, qui sait mais refuse de trancher.

Il n'y a aucun racisme, aucune islamophobie, dans le livre de Bernard Ravet, ce racisme et cette islamophobie que ne manqueront pas de brandir certains pour vider ce livre de sa substance première : le respect des valeurs de la République et la place que doit avoir la religion au milieu de ce système. Ce livre se lit avec avidité, donc rapidité, car sa force est dans l'exemple, dans le détail, dans les questions soulevées et les tentative de réponses apportées tout au long de la carrière de Bernard Ravet. Ce livre est nécessaire à la compréhension de deux mondes qui s'affrontent et de plus en plis violemment. Bernard Ravet ne juge pa,s il apporte les matériaux nécessaires à la réflexion. Et ce qu'on est en droit d'attendre c'est le liant, c'est-à-dire l'action et les décisions.

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Commenter cet article

Rodier 01/09/2017 15:31

Un peu d'espoir pour faire face au fanatisme et à l'obscurantisme islamique.Me quotidien algérien Liberté du 22 aout 2017 salue l'initiative du président tunisien Beji Caid Essebsi d'ouvrir un débat sur l'égalité entre sexes en matiere d'héritage(la charia impose que les musulmanes n'heritent que de la moitié de ce qui revient aux hommes).De plus BCE a abrogé la circulaire qui interdisait le mariage d'une tunisienne avec un non musulman.Par consequent la grande mosquée Al Azhar du Caire s'est soudainement rappelé sa periode inquisitrice,en fustigeant BCE pour ses propositions"contraires à la charia".Merci au president tunisien et à sa sociétés civiles cultivée et éclairée de défendre un Islam des lumières.J'ai lu l'article dans le Monde diplomatique de ce mois.

Rodier 30/08/2017 11:31

Le pire des terrorismes c'est le terrorisme intellectuel et moral.Le terrorisme arme et violent on peut l'endiguer et le contrer par le renseignement,les armes et la loi.Mais il est bien plus difficile de contrer le terrorisme intellectuel.Irruption du religieux à l'ecole de la République.Dans les quartiers,les asso et les clubs de sport.Conquete religieuse dans les entreprises.Et avec la bénédiction des syndicats et partis politiques.Et on a pas tout vu.

Jm 29/08/2017 20:09

Humm ouai!! Il des choses dans ton article qui me derange ou c'est M Bernard Ravet qui débloque!! Bernard Ravet, Bernard Ravet ceci ou cela mais est-ce qu'il s'est deplacé dans les DOM-TOM une fois ???

Citation: C'est la domination du religieux dans les cantines scolaires
Citarion 2: Bernard Ravet a observé cette pernicieuse fuite d'une certaine idée de la laïcité au profit du religieux, du poids des traditions religieuses

Moi originaire de l'ile de la Reunion (974 represente et mon cul sur la comode!! :). )
Ont a un systeme different à la cantine et ceux dans le cadre de la laïcité dans la république, on a un metissage et il y a des musulmans, des chretiens(catho etc) des hindou, des juifs, des boudismes.
Dans nos cantines il n'y a du porc et de la viande bovine mais après les éléves disent à le ou la responsable de la cantine ceux qu'ils mangent ou pas.
Donc un departement francais comme chez moi on fait quoi si on ecoute sz genre d'article??on fait que du porc ou de la viande bovine dans les cantines parce que certain disent que la laïcité doit servir qu'à la France chrétienne ??

Konkong Foufou 28/08/2017 20:18

Chez les peuples vraiment libres,les femmes,sont libres et adorées.
(Antoine de Saint Just)

Vierzon-sur-Mer

Le phare de l'île Saint-Esprit enfonce son regard oblique dans le ciel rond. L'estran met l'île Marie à portée de terre. Le temps d'une marée basse, elle s'attache au continent dans le ronronnement doux de la mer qui revient. De là où s'effrite le sable, Vierzon jette ses dernières lumières dans la bataille de la nuit. Au petit jour, le Bistrot du port déversera ses cales de croissants tièdes sur les habitués de la Renverse, le bateau du père Seb, le premier à sortir, le dernier à rentrer. Le zinc tanné par les manches des cirés jaunes bavarde ses silences imposés : parfois, dans le bistrot salé, il faut faire place au silence pour mieux veiller aux récits. Le café se remplit chaque heure d'une houle synthétique, fait d'humains en partance, en revenance, entre deux horaires. Il y a la crème des commerçants, le dessus du panier des marins-pêcheurs, la haute société retraitée qui confond les larmes et les embruns, pour ce qu'elles ont de souvenirs iodés à retenir dans les filets. Plus loin, près de la capitainerie, la butte de Sion jette un regard circulaire sur l'ensemble de la ville. Elle ressemble, en ce matin d'été, à l'idéal que l'on se fait du bonheur transversal : entre l'impression d'être ancrée ici tout en étant ailleurs. C'est sûr que la mer aimante ce qu'elle touche. C'est sûr que la mer déverse, sur le sillon des fins reliefs, la preuve que sans elle, Vierzon ne serait pas Vierzon. Le marché fourmille, sur les places centrales. Le soleil, déjà chaud, est à marée haute. Une trace de vent raye l'air lourd à porter. Les bistrots sont accoudés à la curiosité de la foule : c'est étonnant comme les terrasses s'étalent, comme elles semblent animées de l'électricité marine qui, une fois coupée, c'est sûr, rend la mer plate comme une rue piétonne. L'étrange idée qu'on se fait d'être ici n'est rien à côté de cette formidable idée d'y être née. La mer a son industrie propre et son économie personnelle. Vierzon sans la mer aurait ressemblé à ces villes moyennes punaisées au centre de la France sans qu'aucun grain de sable ne déborde de son destin. C'est étonnant d'être d'un continent tout en étant relié à la mer, cette faculté d'être à la fois le solide et le liquide, de défier les loirs de la transparence. J'allonge un pas décidé vers les rues que je préfère, les deux-trois cafés où sont sanglés les derniers secrets du jour et qui m'attendent, comme autant de valises à emporter. Plus on s'éloigne du port, dans le ventre de la ville, plus la ville durcit son statut de ville. Plus on s'enfonce dans la terre, plus la terre vous admet. Entre les rives et la tonitruante cité de l'arrière-ville, deux mondes s'affrontes. Ils étaient quatre jadis, quand la ville éclatée en quatre entités distinctes, se disputaient son destin. Quand plus tard, par raison, la ville a noué ses quatre communes indépendantes, chacune d'entre elles a gardé sa ligne d'eau, ses aspects, son nom, sa façon d'être. Etre de Vierzon ne signifie pas être à Vierzon, mais des Forges, de Villages, de Ville ou de Bourgneuf. Les quatre quartiers bruissent pourtant des vagues qui reviennent, je les entends galoper, pour remettre à niveau, la mer avec la terre. Pour remettre l'île Marie dans sa façon d'être une île. Je suis à la terrasse du café « T'as voulu voir... » Brel y a laissé une dédicace amoureuse. Si Vierzon avait la mer, serait-ce encore Vierzon ou une façon d'être Vierzon ?

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