Difficile de présenter Jean-Marie Favière tant il est beaucoup à la fois : cinéphile pointu au sein de Ciné-Rencontres, conférencier érudit, Vaillantiste affirmé, Communard à fleur de peau, Brelien de corps et d'esprit, sa culture est un ravissement pour son interlocuteur. Il a signé le manifeste contre l'extrême-droite à Vierzon.
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𝐏𝐨𝐮𝐫𝐪𝐮𝐨𝐢 𝐚𝐯𝐞𝐳-𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞́ 𝐥𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐞 𝐫𝐞́𝐝𝐢𝐠𝐞́ 𝐩𝐚𝐫 𝐝𝐞𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐨𝐲𝐞𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐥'𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞̂𝐦𝐞-𝐝𝐫𝐨𝐢𝐭𝐞 𝐚̀ 𝐕𝐢𝐞𝐫𝐳𝐨𝐧 ?
Parce que mes valeurs idéologiques sont à l’antithèse de celles-là. Nul besoin de raisons extraordinaires, il suffit d’avoir quelques idéaux platoniciens ou simplement humains, comme le juste, le bon et le beau, pour que ce qui nous est proposé nous soit violemment répulsif.
Mon tempérament me porte logiquement à apprécier des personnalités qui me conviennent sur ce plan, même si c’est diversement. D’où cette question, bien sûr purement rhétorique : Imagine-t-on Jacques Brel ou Edouard Vaillant soutenant l’extrême droite ?...
Et si je veux être davantage encore autobiographique, je remarquerai qu’étant de la génération d’après-guerre et hanté par la documentation accumulée à la maison par mon père, lui-même profondément marqué par l’horreur du nazisme à laquelle il a échappé, ce fut longtemps chez moi source de cauchemars récurrents.
J’ai longtemps été, entre autres, ce petit garçon juif au regard apeuré qui lève les bras en l’air lors d’une arrestation dans le ghetto de Varsovie en mai 1943, soit six ans seulement avant ma naissance. Plus récemment, en 2008, le filmage, pour un projet scolaire, par les élèves de l’option cinéma du lycée Edouard Vaillant, des derniers déportés-résistants du Cher qui nous ont livré des heures de témoignages plus bouleversants les uns que les autres, a eu forcément en moi un écho inoubliable.
𝐏𝐨𝐮𝐫𝐪𝐮𝐨𝐢 𝐚𝐯𝐞𝐳-𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞́ 𝐥𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐞 𝐫𝐞́𝐝𝐢𝐠𝐞́ 𝐩𝐚𝐫 𝐝𝐞𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐨𝐲𝐞𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐥'𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞̂𝐦𝐞-𝐝𝐫𝐨𝐢𝐭𝐞 𝐚̀ 𝐏𝐥𝐮𝐬 𝐠𝐞́𝐧𝐞́𝐫𝐚𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞𝐳-𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐪𝐮'𝐢𝐥 𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐞́𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐝𝐞 𝐥𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐝𝐞́𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐥'𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞̂𝐦𝐞-𝐝𝐫𝐨𝐢𝐭𝐞 𝐚̀ 𝐕𝐢𝐞𝐫𝐳𝐨𝐧 ?
Il est plus que nécessaire de lutter partout. On a devant nous en effet deux années électorales potentiellement lourdes de conséquences. Ne soyons pas dupes : les municipales, qu’on le veuille ou non, seront, dans une large mesure, utilisées comme des marchepieds pour les présidentielles, lesquelles, on en a que trop la démonstration en ce moment, sont la source d’un pouvoir quasi unique, suite à l’utilisation récente des règles de la V e République finissante.
Cela m’est apparu depuis un bon moment déjà. Si j’ai éprouvé le besoin de donner une conférence intitulée « Le Discours de la Servitude volontaire d’Etienne de La Boétie, enjeux et portée », le 7 novembre 2023, c’est aussi pour défendre la thèse selon laquelle ce jeune magistrat d’à peine dix-huit ans, de l’université d’Orléans, souhaitait alerter ses contemporains sur le danger imminent que constituerait la mise en place d’un pouvoir absolu, potentiellement irréversible à long terme.
C’est bien ce qui nous guette, compte tenu évidemment des différences de contextes historiques.
𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐞̂𝐭𝐫𝐞 𝐚𝐮𝐝𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐬 𝐞́𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐮𝐫𝐬 𝐧'𝐨𝐧𝐭 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐮𝐱 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞𝐬 ?
D’abord il faut comprendre. Bien sûr, des éléments connus et souvent avancés, comme le racisme, le déclassement, les médias favorisant l’extrême droite et entretenant les peurs, les encouragements à s’en prendre à des boucs émissaires, les alternances politiques décevantes voire franchement maltraitantes, … sont des éléments d’explication pertinents.
Mais la compréhension se doit d’être affinée. Ainsi l’historien Michel Pigenet m’a sollicité pour mener une enquête sur la perception du Vierzon contemporain par ceux qui ont un lien de travail ou de résidence avec la ville.
L’un de nos buts est bien de déboucher sur une analyse, la plus fine possible, de cette montée du RN. S’agit-il d’un phénomène global ou existe-t-il des raisons locales ? Dans quelles proportions ? Bien sûr ce ne sera pas aisé, la parole en ce sens n’est pas aussi spontanée.
Il s’agit de partir en enquêteur qui se débarrasse de ses a priori autant que possible, et d’écouter ce que les personnes ont à dire. J’irai vers elles sans cacher mes opinions (elles peuvent avoir lu ce questionnaire), mais sans en faire état non plus, et surtout sans esprit de prosélytisme Je leur garantis une écoute bienveillante, elles pourront compter sur notre honnêteté intellectuelle.
Ce n’est qu’après avoir compris qu’on peut s’efforcer de toucher juste, qu’on peut avoir une chance de convaincre et de persuader. Il se dit que des gens ont voté à l’extrême droite pour des raisons de gauche… On peut penser qu’ils ne sont pas tous irrécupérables ni endurcis dans la haine, mais on ignore dans quelle proportion.
𝐄𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞́𝐚𝐠𝐢𝐬𝐬𝐞𝐳-𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐨𝐫𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐳 "𝐥𝐞𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐞𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐬 𝐜𝐞 𝐪𝐮'𝐢𝐥 𝐟𝐚𝐮𝐭" 𝐞𝐭 "𝐨𝐧 𝐧'𝐚 𝐣𝐚𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐬𝐚𝐲𝐞́ 𝐥'𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞̂𝐦𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐢𝐭𝐞 ?
Encore une fois, il y a une logique derrière ces affirmations, même si je ne partage évidemment pas les choix politiques qui en sont tirés, et ma réaction dépend du degré de validité que je peux leur accorder. Il y a effectivement des cas où des politiques ont non seulement été impuissantes à enrayer cette tendance, mais l’ont même délibérément favorisée.
Et, à l’autre extrémité, des accusations de ce type sont carrément injustes, par mauvaise foi ou ignorance, comme par exemple celles qui rendent des municipalités responsables de carences dues en fait aux désengagements successifs de l’Etat. Bref, je constate le fait : ce n’est pas vraiment pour moi une surprise.
Mais, sans recourir aux dérives françaises ou aux exemples étrangers qui polluent notre actualité, après ce que je vous ai dit au début sur mon père et les déportés, on ne peut pas venir me dire benoîtement qu’on n’a jamais essayé. Les gouvernements oligarchiques appelés au pouvoir de façon inconsidérée ne le lâchent ensuite que contraints et forcés.
Ce fut le sort, dès 404 avant J.- C., de la démocratie athénienne tombée sous la tyrannie des Trente (Jules Isaac, Les oligarques) jusqu’à l’Allemagne des années 1930 (Johann Chapoutot, Les irresponsables).
Pour moi, les partis politiques feront ce qu’il faut quand, in fine, ils ne joueront pas avec le feu et qu’ils joueront la seule carte qui vaille, celle de l’unité. Plus que jamais, les vers d’Aragon de « La Rose et le réséda » (La diane française, 1944), à juste titre
souvent cités, sont d’actualité :
« Quand les blés sont sous la grêle
Fou qui fait le délicat
Fou qui songe à ses querelles
Au cœur du commun combat. »
𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐳-𝐯𝐨𝐮𝐬, 𝐚𝐮 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐝𝐢𝐞𝐧, 𝐥𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐝𝐬 𝐝𝐞 𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐝𝐞́𝐞𝐬 𝐝'𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞̂𝐦𝐞-𝐝𝐫𝐨𝐢𝐭𝐞 ?
Pas vraiment d’une manière directe, bien que certaines conversations virent parfois, au-delà du subliminal, sur des thèmes qui ne sont pas ambigus, et qui sont des marqueurs assez explicites.
Ou encore que certaines connaissances, qu’on croyait proches de nos idées en raison par exemple de leurs origines familiales, s’affichent soudain à l’opposé.
Mais c’est surtout d’une manière indirecte que je le ressens : des gens qui me disent que tel de leurs voisins… que untel au boulot ou au café… que dans sa famille… Vous devinez la suite.
𝐋'𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞 𝐝𝐞 𝐕𝐢𝐞𝐫𝐳𝐨𝐧 𝐞𝐬𝐭-𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐮𝐧 𝐫𝐞𝐦𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐬𝐚𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐥'𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞́𝐞 𝐝'𝐧𝐞 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞 𝐝'𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞̂𝐦𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐢𝐭𝐞 𝐚̀ 𝐥𝐚 𝐦𝐚𝐢𝐫𝐢𝐞 ?
Elle est utile, mais certainement pas suffisante : il faut se battre, et ce n’est pas gagné d’avance. Je pense évidemment au message que
continuent à nous adresser tous les communards qui sont honorés dans le nom de nos rues, et on sait que la liste en est longue, avec Edouard Vaillant, Félix Pyat, Louise Michel,… ou tous ceux qui ont été des résistants, comme Pierre Ferdonnet que j’ai eu le privilège de connaître, ainsi que son épouse Madeleine, ou des maires mythiques comme Léo Mérigot.
Quand je parle de se battre, je remarque d’abord que certains
font beaucoup et je les admire pour leur engagement.
Pour ma part, je fais un peu. Par exemple en répondant à un questionnaire comme celui-ci, ou en signant des pétitions, ou en allant dans des ateliers participatifs, ou par mes conversations avec mes proches, ou en co-animant certains débats à Ciné Rencontres (par exemple avec ceux qu’on exclut, parce qu’ils sont pauvres ou étrangers, voire les deux à la fois), ou en me risquant à m’exprimer parfois sur Facebook, ou en prenant des responsabilités dans une association comme les Amies et Amis de la Commune de Paris, …
Mais, je le répète, beaucoup sont plus efficaces et font bien davantage. Heureusement.
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